AUTOCONOCIMIENTO

AUTOCONOCIMIENTO Por Hatchuep (Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 01, Nro. 08, Agosto de 1916-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.) En la consideración del Autoconocimiento, la cuestión no es si un ser humano es refinado o común, bello o feo, poderoso o débil, rico o pobre. Desde estos puntos de vista conocemos las circunstancias externas solamente, pero muchísimo más importante son las cualidades de la mente, la vida interior del ser humano. Pero aún aquí, la cuestión no es si un ser humano es inteligente o estúpido, ingenioso o agudo pues el conocimiento del ser humano está todavía limitado a ciertas cualidades internas, que causan acción, expresiones de voluntad, la razón de la acción. Yo no me conozco a mí mismo si solamente conozco mi acción, esa manera de actuar que comparto con todos los seres humanos de mi tipo, que no puede ser separada de la naturaleza humana, esa manera de actuar que yo comparto solamente con unos pocos, esa manera de actuar al final es la mía propia. El que quisiera conocerse a sí mismo así como a los demás, debe primero saber lo general, y luego la naturaleza especial del ser humano. Él debe saber lo que es necesario, lo que es inmodificable, lo que es accidental a la naturaleza, y al mismo tiempo lo que es él mismo, porqué él es tal ser humano, lo que otras personas son, y cómo ellas se diferencian de él. Él debe saber cómo él y otros han llegado a esto, cual es la naturaleza original, cuales las circunstancias externas, y al final qué es de su propia creación. Aquello por lo cual un hombre se distingue él mismo son sus expresiones, lenguajes, movimientos, acciones, omisiones, tan bien como las comisiones. Pero todo esto junto no es el individuo mismo, sino solamente los signos y síntomas por los cuales el estado del alma es traicionada. Existe un campo tan enorme de diferencias individuales que el conocimiento del ser es difícil. Las acciones externas son solo la cubierta bajo la cual está oculto lo real. Para conocerse a uno mismo no hay que perder tiempo en lo externo sino que se debe entrar en el espíritu de la acción, de lo visible a lo invisible, para determinar con seguridad las razones para la acción. La mayoría de las acciones son el resultado de previas decisiones. Yo deseo actuar, por lo tanto actúo. Yo no puedo codiciar, ni desear ni disgustarme objetos que son totalmente desconocidos para mí. No me puede gustar o disgustar ninguna cosa que yo no haya imaginado como buena o como mala. No puedo desear nada sin que despierte en mí un ideal específico de las cualidades buenas o malas del objeto. Puede ser que la idea sea muy oscura, lejos en lo profundo del alma, pero nunca puede ser que una acción tome lugar sin una idea precedente de la cualidad de la acción. Desde que los actos u omisiones son signos por los cuales difieren los seres humanos, para conocerse a uno mismo uno debería conocer la razón para la acción de uno, los deseos, gustos y disgustos e imaginaciones. La imaginación no produce el mismo efecto en todos. Hay ideas que todos comparten pero el efecto difiere. Note los diferentes efectos que tiene un sermón sobre una congregación normal: uno bosteza, otro se ríe, otro derramará lágrimas de arrepentimiento. La imaginación sola no producirá la voluntad y el deseo- la experiencia parece ser algo más que una mera consciencia de ideas. Ninguna idea llega sola a un individuo. Todos tienen muchas de ellas, y nadie sabe cuántas conoce, aún el más estúpido. Cada hombre hace distinciones y cada distinción es conocida solamente por un signo. La mayoría de los hombres pueden contar, pero con el objeto de contar, es necesario tener tipos y especies, pues solamente aquellos de un mismo tipo pueden ser numerados. Así sucede con el juicio. Las ideas tienden a lo cierto o a lo equivocado; verdadero o falso, bueno o malo. El estúpido solo difiere del inteligente por el número de ideas que se han vuelto reveladas y lo han iluminado, y por lo tanto más unidas. Las imaginaciones parecen ser el material con el que la inteligencia y la razón trabajan por comparación y penetración. Conocer el ser de uno es conocer las ideas de uno; si ellas difieren de las ideas de los otros; en qué forma ellas difieren. Qué imaginaciones son oscuras, cuales claras y distintivas; cuales se encuentran con frecuencia; cuales son raras. Cómo se combinan las ideas con otras; tales combinaciones son difíciles al influjo de otros, o ellas los alientan. Qué ideas están esperando; cuales deberían ser fortalecidas, cuales debilitadas. Esto es conocer el pensamiento de uno. Conocer la forma de pensar de uno es conocer el pensamiento de uno. Para conocer una cierta cosa, uno no debería detenerse en el reconocimiento, sus ingredientes, sus signos, sino también a qué tipo de idea pertenece la cosa. Cuando me conozco a mí mismo por mis ideas, de qué tipo son ellas y a qué pertenecen. Entonces sé qué cualidades confirmar y a qué cualidades debería negarles existencia. Esto es juzgarse a uno mismo. Conocerse a uno mismo es juzgarse a uno mismo; juzgar cuales de todas las posibles cualidades contrarias van bien con el individuo. Este juicio es llamado la auto estima y esta es la parte principal del auto conocimiento. Quien así puede juzgarse a sí mismo está en el sendero del auto conocimiento. Esta facultar es la más alta y es la única por la cual el razonamiento práctico se vuelve unificado. Ese conocimiento tiene valor en interés por el hombre que está en inmediata relación con él, y ninguna parte de nuestra ciencia lleva estas condiciones mejor que el auto conocimiento. El objeto del auto conocimiento no puede ser una cosa fuera de mi ser. Ese objeto es mi ser. Los objetos externos no tienen interés excepto si ellos me conciernen, Sin importar cuan curioso yo pueda ser, ni de qué tipos puedan ser estos objetos, es siempre por mí que ellos tienen interés para mí. Por la estructura de mi mente yo soy justo tal como soy, y es mío propio en un alto grado. La estructura de mi mente es la fuente de mis alegrías así como de mis sufrimientos; es el telescopio a través del cual veo el mundo. Una cierta condición puede hacerme sentir en abundancia pero aún en falta. Preservar la estructura beneficiente de la mente, bajo toda circunstancia, y debilitar lo opuesto es el punto principal. El conocimiento del ser nos enseña lo que somos y lo que deberíamos ser. Por este el hombre se da cuenta de sí mismo, busca sus condiciones espirituales y morales y encuentra su posible ganancia o pérdida, antes que la cuenta sea hecha entre él y el cielo. El conocimiento del ser es el mejor progreso de la virtud. Es la ciencia más alta y el fundamento de toda perfección espiritual. El conocimiento del ser es la primer condición de toda verdad y felicidad duradera. Somos imperfectos porque nuestro conocimiento de nosotros mismos es tan imperfecto. Toda verdadera perfección del ser humano es imposible sin el cultivo de la razón, inclinación y pensamientos. Por el auto conocimiento mejoramos todo esto. El ser humano compara sus razones como nobles o innobles y por su comparación bajos impulsos aparecen como defectos. Con el auto conocimiento el ser humano puede obtener la perfección. Lo capacita para intentar la gran tarea del mejoramiento, y llevarla a la perfección. Conocerse a uno mismo es conocer las condiciones de uno mejor que nadie más; él sabe lo que necesita y dónde, y cómo aplicar eso que necesita. Él nunca se desarrollará en el sitio equivocado o en asuntos menores. Él no cometerá el error de tratar de mejorar las condiciones externas. Él se desarrolla desde lo interior del hombre y se salva él mismo de la mera apariencia de bondad, que es la hipocresía. Como nuestro juicio, o conocimiento de otros está hecho por comparación con nosotros mismos, nunca podemos conocer a otra persona excepto en el grado en el cual nos conocemos a nosotros mismos. Un mejor y más verdadero juicio de otros es el bello fruto que este noble árbol del auto conocimiento produce. Este bello árbol produce una conducta más refinada, un más delicado y más servicial camino, un más valioso, más amigable y más indulgente tratamiento de otros, una incrementada simpatía por todo, una observancia más consciente de los deberes sociales. Si él quien sabe cuan falso e injusto es él mismo, algunas veces, cuan crítico y tonto es con frecuencia, cuan imperfecto; con cuanta frecuencia su conducta más virtuosa es solamente la consecuencia de circunstancias felices, como es egoísta en la mayoría de las acciones ordinarias, cómo la más aparente fuerza es nada sino mera debilidad; cómo con frecuencia se convence a sí mismo que los actos más tontos son los mejores, cuan estrecho, cuan egoísta, cuan apresurado es su juicio- si él sabe estas cosas de su propia experiencia, tal persona sería menos apresurada en juzgar, él sería más indulgente y perdonaría, porque cada juicio duro de otros es al fin un juicio de sí mismo. El conocedor del ser pide ser tratado rectamente por otros, y en la misma forma él tratará a otros. Él no pedirá imposibilidades, sino que tratará a los hombres, en todas las circunstancias como ellos deberían ser tratados. Sabiduría e inteligencia, las más altas cualidades del hombre prosperan solamente en el suelo del auto conocimiento. Auto conocimiento es la más grande prudencia y sabiduría. ¿Qué es la prudencia de la cual se jacta la gente mundana? ¿Cómo puede ser esta llamada prudencia cuando el propósito mismo es tonto o malo? ¿ Cuán débil, incompleta, parcial y defectuosa es la percepción que no conoce todos los puntos, si no conozco el valor de los medios y el arreglo de propósito? ¿Cómo es esto posible si no lo dejo depender directamente o indirectamente de mi percepción interior, si la condición interior es tan poco conocida para mí, mis ideas equivocadas, mi idea de perfección baja o falsa? Conociéndome solo a mí mismo conozco lo que soy, lo que puedo hacer, lo que puedo esperar de otros y lo que los demás pueden esperar de mí, de modo que ellos consigan mi amor y estima. Estas dos cosas sin la cual la vida es miserable, son necesarias para la vida social y la felicidad. REVISION DE LIBRO “EL HOMBRE-LA OBRA MAESTRA DE DIOS”. Por Frank Crowell. Publicado por R.F. Fenno % Co., Nueva York. Una clara y concisa exposición de la evolución del hombre y su realización de su unidad con Dios, “en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”. Recomendamos el libro al estudiante de filosofía y a los miembros de la Orden Rosae Crucis. Este abunda con principios y enseñanzas Rosaecrucianas. En el curso de su obra, el autor se refiere a muchos eminentes autores y profesores de filosofía y ciencia. En la página 105 él dice: “Lo subjetivo recibiendo sugestiones de lo objetivo abre un vasto campo para el mejoramiento del hombre en el futuro (¿por qué no en el presente?), un campo que hasta ahora ha sido tristemente descuidado. La mente consciente localizada en el cerebro conoce sucesos y pasa su conocimiento al subconsciente para ser almacenado allí para futura referencia. Su función más alta es el razonamiento. Así cada acto del hombre, aún sus pensamientos, se registran en la mente subconsciente y allí van a formar el carácter”. En la página 124 él afirma otra verdad Rosaecruciana: “La materia puede tomar muchas formas, cada una superior a la precedente, pero todo progreso viene de lo invisible, el Espíritu detrás de esta. Todas las cosas materiales son el producido de las fuerzas espirituales”

Día de la Raza o Día de la Resistencia Indígena?

Este 12 de octubre se cumplieron 520 años del descubrimiento de América. Fecha que es conocida como el Día de la Raza. Festividad que se conmemora a sugerencia del Ministro Español Faustino Rodríguez. Quien en 1913 propuso realizar una ceremonia en la que se festejara la unión de España e Iberoamérica. En este año se cumplen 98 años que en España se conmemora este acontecimiento. En México, se festejo por primera vez en 1928, hace ya 84 años, a propuesta de José Vasconcelos. Día en el que se reconoce a la raza iberoamericana. Sin embargo, se considera que los pueblos indígenas poco tienen que festejar. Pues se trata del sector de la población que más sufre la discriminación y la exclusión. Si bien la Constitución les reconoce todos sus derechos como a cualquier mexicano, en la práctica, no los ejercen. En el país se reconoce que existen 15.7 millones de indígenas, el 75 por ciento de ellos viven en condiciones de pobreza. Su ingreso promedio es de 6 dólares, una buena parte son analfabetas y en muy pocos casos cuentan con oportunidades de desarrollo. Son comunidades que en esta fecha, reclaman reconocimiento de sus derechos a la propiedad de la tierra, a su autonomía y a su pleno desarrollo. Ante esta deuda histórica, existen naciones como Venezuela que en lugar de festejar el Día de la Raza o el encuentro de dos mundos, lo celebran como el Día de la Resistencia Indígena, Ecuador como el Día de la Interculturalidad o Bolivia, como el Día de la Descolonización, entre otros.

pobres trabajadores!!!...Si no se cumple la actual Ley Laboral..menos la "Reformada"..

Por poco más de cuatro décadas de vigencia de tal ordenamiento ha sido sistemáticamente violado por patrones y gobierno (aunque en estos menesteres las dos administraciones panistas se llevan la palma), de tal suerte que para ellos modernizar no es más que legalizar esas prácticas y llevarlas mucho más allá, aunque sea contrario al espíritu constitucional y a los intereses de los trabajadores, que forman la mayoría nacional. Opino que patrones y gobierno (federal actual) deberán estar orgullosos, porque dicha transgresión no la han limitado a la ley que ahora pretenden modernizar. Por la misma entrepierna se han pasado todas las normas laborales existentes: Para muestra..un botón: - desde la obligación de inscribir en el IMSS al total de sus trabajadores (a estas alturas sólo uno de cada tres), -con el salario que realmente pagan (suelen registrarlos con menor ingreso), y -cubrir íntegramente las cuotas respectivas (que evaden con frenesí), -hasta las más elementales medidas de seguridad e higiene laboral (recuérdese Pasta de Conchos o la ABC), -sin olvidar las del Infonavit y a la Constitución misma, en su capítulo relativo al salario mínimo, cuando menos. De hecho nadie sabe de qué se quejan, pues con tales violaciones sus utilidades han crecido velozmente, a la par de la precarización del empleo y la pobreza de los mexicanos. Y para colmo, todavía quieren que los trabajadores les den las gracias, porque según ellos todo es en su beneficio (de ser así, entonces por qué San Lázaro está rodeado por miles de ellos que protestan, ¡sorpresa!, contra la citada modernización). No es un secreto que si a lo largo de cuatro décadas los patrones, en connivencia con el gobierno, han hecho lo que se les ha pegado la gana con la obsoleta Ley Federal del Trabajo (cuyo arcaísmo, en todo caso, es responsabilidad del Congreso, no de los trabajadores), entonces habrá que imaginar hasta dónde llegarán con una reforma laboral "expedita, moderna y a modo". Lo mejor del caso es que sus promotores exigen a los mexicanos que les den las gracias, porque ellos serán los ganones. Por ejemplo, uno de los beneficios, según dicen, es que podrán contratarse por hora. ¿A cómo la hora?: siete pesos con 50 centavos, antes de modernizarse la legislación vigente; después habrá que esperar una paga menor. Ni para el camión, y en eso de la seguridad social la solución es sencilla: que no se enfermen. De la mano, patrones y gobierno sistemáticamente violan la Constitución y la ley laboral. Ordena la primera que los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos; los salarios mínimos profesionales se fijarán considerando, además, las condiciones de las distintas actividades económicas. Pues bien, en términos nominales el salario mínimo promedio nacional es de 60 pesos, en números cerrados, y en términos reales de 10 pesos, de acuerdo con la información de la mismísima Comisión Nacional de los Salarios Mínimos, es decir, la institución encargada, por ley, de atender el citado ordenamiento constitucional y vigilar que nadie lo incumpla. De acuerdo con la Cámara de Diputados, en sus 95 años de vigencia el artículo 123 constitucional ha sido reformado en 23 ocasiones (ocho de ellas, 35 por ciento del total, en tiempos del neoliberalismo a la mexicana): la primera (6 de septiembre de 1929) durante el mandato de Emilio Portes Gil; la más reciente (24 de agosto de 2009), con Felipe Calderón como inquilino de Los Pinos. Una de las modificaciones (14 de febrero de 1972, creación de Infonavit) obligaba a todas las empresas a realizar aportaciones económicas a un fondo nacional de vivienda para que los trabajadores obtuvieran créditos baratos y suficientes para adquirir vivienda digna. A estas alturas, e independientemente de las cajas de cerillo que se construyen como vivienda de interés social, México registra un déficit mayor a 8 millones de viviendas. ¿Qué falló? Pues que, entre otros factores, un número creciente de empleadores, con la venia gubernamental y mucho antes de la moderna reforma laboral, se pasó por el arco del triunfo la ley respectiva.

La Deplorable Política Social de los últimos 12 años

En los ultimos 12 años se ha visto una disociación de la política económica y la política social que han producido un círculo vicioso, donde la política económica es productora de pobres y la politica social no se da abasto para atenderlos. La política social: ningún esfuerzo tiene futuro si no se encamina a modificar las tendencias actuales que asignan gran cantidad de la riqueza a un pequeño porcentaje de la población, mientras la gran mayoría de mexicanos enfrenta pobreza, desempleo, malos ingresos, viviendas inadecuadas, insuficiente equipamiento urbano, bajos niveles de educación y crecientes deficiencias en materia de salud y alimentación. Esto nos obliga a evaluar los caminos seguidos en los últimos años, y encontrarlos en un nuevo pacto entre el Estado y la sociedad, basado en la democracia y la participación social. Los 12 años negros, de los gobiernos panistas, reflejan: la incompetencia, la corrupción y el desmantelamiento de organización comunitaria fueron los signos distintivos de la política social. Los entuertos con respecto a las cifras desiguales de los números de familias atendidas con el Programa Piso Firme se expresó durante la pasada campaña electoral: mientras la candidata Vázquez Mota presumía que al frente de la Sedeso había atendido a 3 millones de familias, el PAN informaba que en 12 años sus gobiernos habían instalado 2 millones 400 mil pisos firmes. ¿Así, o más incompetentes? jejejej Estos ultimos 12 años se caracterizan porque no existió una estrategia global ni plan maestro, sino una acumulación de programas que se fueron sumando en la marcha, sin rumbo ni destino. Los programas "emblemáticos" del actual sexenio fueron el Oportunidades, con el objetivo de llevarlo a 6.5 millones de familias, lograr la cobertura universal de salud mediante el Seguro Popular, crear 6 mil estancias infantiles, llevar el Programa 70 y más a todo el territorio nacional y abatir el déficit de pisos de tierra mediante el Programa Piso Firme. Otros programas que resultaron un rotundo fracaso fueron la llamada Estrategia 100 x 100, cuyo objetivo era sacar a los 100 municipios de menor IDH de las condiciones de marginación en que se encuentran; el programa de impulso a la modernización de los artesanos indígenas (Fonart), en el cual no se dio continuidad a las iniciativas de capacitación y comercialización; el Programa Pro Árbol, donde no se lograron las metas de reforestación, creación de viveros, ni de beneficiarios de bonos de carbono; el Programa de Empleo Temporal (PET), el cual no cumplió las funciones de brindar una oportunidad productiva en las épocas de bajo empleo rural; el Paazap, programa de atención alimentaria a los habitantes de zonas marginadas, a las que ni Oportunidades llegaba, que fue un rotundo fracaso en Sedeso y en Diconsa se mantiene como de bajo perfil. La característica de la política social del PAN fue siempre poner por delante las transferencias monetarias; mantener en un bajo nivel de participación a los gobiernos locales; minimizar la participación social en el diseño de las estrategias, la operación de los servicios y la supervisión de éstos; obsesión por ampliar los padrones de los programas a como diera lugar, obvio para intentar usarlos en cuestiones electorales chantajeando a los beneficiarios..otra estrategia..tambien fallida. La operación de los programas sociales quedó en manos de gente inexperta, sin experiencia en el diseño y operación de programas sociales, sin la capacidad de organizar las tareas de manera que los recursos llegaran en tiempo y forma a los beneficiarios. La eficiencia en la operación a escala estatal también se vio afectada porque los delegados, subdelegados y coordinadores operativos fueron designados a los cargos por recomendaciones políticas, no por ser cuadros con experiencia y nivel profesional adecuados para llevar a cabo las tareas encomendadas. La falta de participación ciudadana, la corrupción y la connivencia de organizaciones sociales clientelares deformó las instituciones encargadas de atender las necesidades sociales, al grado de volverlas ineficientes y burocráticas. Una política social profunda, que se oriente no sólo al combate a la pobreza sino a mejorar las condiciones de vida de los mexicanos, sólo será posible a condición de que se cumplan diversos requisitos: Que existan la voluntad política y el apoyo del más alto nivel para realizar los cambios institucionales que sean necesarios. Que sea integral. Que se desarrolle mediante procesos de inclusión, amplia participación y consenso de la ciudadanía, y motive la cohesión social. Que involucre la participación, el compromiso y la coordinación de los tres órdenes de gobierno. Que tenga claridad en sus fines y se aplique y concrete mediante planes y programas factibles de evaluación, homologados en su visión y sentido. Que contenga estrategias para enfrentar todas las dimensiones de la pobreza: económica, social, política, ambiental; combatir la inequidad y la exclusión. Que sea permanente y trascienda el ámbito de la administración en turno. Que incorpore reformas a la legislación, reglamentación y normatividad, que permitan consolidarla. La integralidad de la política social parte del hecho tangible de que el combate a la pobreza es sólo un aspecto de la acción del Estado, la cual debe incidir en la modificación de la actual distribución del ingreso y, en consecuencia, en el empleo, el salario y el desarrollo regional. Por esta razón, la política social debe construirse y ejecutarse a partir de consensos, es decir, fuera de toda duda, de todo cuestionamiento que retarde o modifique su acción.

De la Refoma Laboral..¡Cual Versión se te hace mas conveniente?

las tres principales fuerzas políticas sobre los temas abordados en los tres referidos proyectos para reformar la Ley Federal del Trabajo. 1. FLEXIBILIDAD LABORAL Y FORMAS DE CONTRATACIÓN Propuesta del Gobierno Federal: La iniciativa presidencial contempla la creación de nuevas modalidades de contratación: el contrato por periodo de prueba, de capacitación inicial y para trabajo de temporada. El contrato por periodo de prueba permite a un patrón contratar a un trabajador por 30 días para demostrar que cumple con los requisitos y aptitudes necesarias para el empleo, y podrá prorrogarse hasta 180 días en puestos directivos o gerenciales. El contrato de capacitación inicial se firma por un periodo de tres o seis meses, buscando que el nuevo trabajador adquiera los conocimientos y habilidades necesarios para su actividad. En ambos casos, los trabajadores tendrán el mismo salario del puesto al que pertenecen pero, al final del periodo inicial o de prueba, si el patrón decide que el trabajador no acredita competencia, puede dar por finalizada la relación de trabajo sin responsabilidad alguna (sin pagar liquidación). En ambos casos, los periodos de contratación son improrrogables y, una vez que un trabajador ha pasado por ambas fases, la contratación debe hacerse por tiempo indeterminado. La posibilidad de tener un contrato de temporada se establece una vez que, terminado el periodo de prueba y capacitación inicial, el patrón y el trabajador acuerden que el contrato sea continuo o discontinuo en el caso de que se trate de actividades de temporada que no exijan la prestación de servicios toda la semana, el mes o el año. Los trabajadores de temporada tendrán los mismos derechos y obligaciones de los trabajadores de tiempo indeterminado, es decir, en proporción al tiempo trabajado en cada periodo. La iniciativa no especifica si los trabajadores contratados bajo cualquiera de estos esquemas gozarán de prestaciones o servicios de seguridad social. El texto de la iniciativa señala que con estas nuevas contrataciones se abriría la posibilidad de que más personas accedan al mercado laboral, y considera que se rompería el ciclo vicioso de que las personas no puedan tener un empleo porque no estén capacitadas. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: El proyecto priista coincide con la propuesta del Ejecutivo en la creación de nuevas modalidades de contratación: contrato por periodo de prueba de 30 días, contratos de capacitación inicial y contratos para el trabajo de temporada. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: La iniciativa de los partidos de izquierda dice defender la estabilidad del empleo y, por ello, promueve que los contratos con los trabajadores sean permanentes. Considera esta estabilidad como un principio irrenunciable, pues asegura que de ella depende el ejercicio de otros derechos laborales; por esto no apoya, de ninguna manera, otra modalidad de contrato más que la permanente. 2. TRANSPARENCIA SINDICAL Propuesta del Gobierno Federal: Prevé el voto libre, directo y secreto de los trabajadores para elegir a su directiva sindical. Obliga a las directivas de los sindicatos a rendir cuentas a los trabajadores. Se prevé que entreguen a todos los trabajadores sindicalizados un resumen de los resultados de la administración del patrimonio sindical. Este informe debe incluir, por lo menos, la situación de los ingresos por cuotas sindicales y otros bienes, así como su destino. Obliga a que, si el sindicato cuenta con más de 150 agremiados, los resultados deban ser dictaminados por un auditor externo. Los resultados deben difundirse ampliamente entre los trabajadores miembros del sindicato por cualquier medio posible. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: En el proyecto priista sólo se habla de fortalecer la autonomía sindical dejando asentado que las autoridades públicas deben abstenerse de toda intervención que tienda a limitar el derecho de asociación o entorpezca su ejercicio legal. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: Los partidos de izquierda coinciden en la necesidad de transparentar las decisiones que realizan los órganos directivos de los sindicatos. Buscan fortalecer la autonomía de los sindicatos y prohibir a cualquier entidad gubernamental incidir en las decisiones de los agremiados. El proyecto prohíbe a los patrones obligar a los trabajadores –por coacción o cualquier otro medio– a afiliarse o retirarse del sindicato o a votar por determinado candidato para su dirección. 3. DERECHO DE HUELGA Propuesta del Gobierno Federal: Busca regular y limitar el derecho de huelga para evitar un perjuicio a la empresa empleadora. Niega la posibilidad de efectuar una huelga si existe un trámite previo de solicitud de paro. Prevé como causa para negar el trámite el que no se señalen con precisión las violaciones cometidas por el patrón al contrato colectivo de trabajo y la forma en que deben repararse. Permite el arbitraje de terceros interesados en huelgas de más de 60 días en servicios públicos y de 120 días en otros casos. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: Sólo menciona la necesidad de regular el método de las votaciones de los trabajadores sindicalizados que pretendan avalar una huelga. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: Considera a la huelga como uno de los principales mecanismos con los que cuentan los propios trabajadores para defender sus derechos. Prohíbe que una huelga pueda ser afectada por alguna medida administrativa o judicial. Impide la requisa y otros mecanismos administrativos que el gobierno puede utilizar para impedir o concluir una huelga. 4. OUTSOURCING O SUBCONTRATACIÓN Propuesta del Gobierno Federal: La iniciativa define la figura de “subcontratación” y determina que el contrato de prestación de servicios debe constar por escrito. Obliga a la empresa o entidad contratante del servicio a cerciorarse de la solvencia económica de la empresa contratista y de que ésta cumpla con sus obligaciones en materia de seguridad social y salud. Señala que, en todo caso, los patrones y los intermediarios son responsables solidarios en las obligaciones contraídas con los trabajadores. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: El proyecto priista establece que el patrón que contrate personal por medio de un intermediario, debe verificar que se trate de una persona física o moral legalmente constituida y en cumplimiento de sus obligaciones fiscales. Coincide también en la figura de responsable solidario en las obligaciones con los trabajadores. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: Especifica que los trabajadores contratados en ese régimen tendrán las mismas condiciones y derechos que quienes ejecutan trabajos similares en una empresa o establecimiento. Prohíbe a los intermediarios recibir alguna retribución o comisión con cargo al salario de los trabajadores. Establece también que los patrones que utilicen en su empresa los servicios de los trabajadores proporcionados por otro patrón son responsables solidarios en las obligaciones contraídas con los empleados. 5. FORMAS DE PAGO DEL SALARIO Propuesta del Gobierno Federal: El proyecto establece la posibilidad de que el salario se establezca por unidad de tiempo. En ese caso, el trabajador y el patrón podrán convenir el pago por cada hora de prestación del servicio, siempre y cuando no se exceda la jornada máxima legal de ocho horas. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: Sólo establece que el salario puede fijarse por unidad de tiempo, por unidad de obra, por comisión, a precio alzado o de cualquier otra manera. Especifica que el salario debe ser remunerador y nunca debe ser menor que el mínimo fijado por la ley. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: Establece que el salario mínimo deberá aumentar anualmente con base a la evolución del costo de la vida y deberá tener un aumento real que retribuya el incremento de la productividad media de la economía, índice que será establecido por la Cámara de Diputados. Instituye la posibilidad de que sea la Cámara de Diputados quien realice el ajuste de los salarios, a través de un nuevo Instituto Nacional de Salarios Mínimos, Productividad y Reparto de Utilidades. Éste es el tema que más controversia ha causado entre los legisladores de izquierda, quienes acusan que, al dividirse el salario entre el número de horas de una jornada laboral y pagarse por unidad, se terminaría percibiendo un ingreso menor de 8 pesos por hora, en el caso del salario mínimo. En su comparecencia ante los diputados de la Comisión del Trabajo, la secretaria del ramo, Rosalinda Vélez, explicó que en el caso del pago por horas no se dividirá el salario mínimo entre el número de horas trabajadas por un empleado, pues por cualquier unidad de tiempo debe pagarse el salario mínimo establecido en la ley, sin importar que el empleado y el patrón acuerden trabajar una, dos u ocho horas en la jornada laboral. 6. JUICIOS LABORALES Propuesta del Gobierno Federal: Limita a un año el pago de los salarios caídos en el caso de juicios por despido a los trabajadores. Elimina las Juntas Federales y Locales de Conciliación y Arbitraje, pues considera que casi en todas las localidades funcionan Juntas de Conciliación y Arbitraje. Incorpora el principio de conciliación en el proceso laboral, pues se pretende que antes de dictarse el laudo, las Juntas se encarguen de resolver los conflictos mediante la conciliación. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: Coincide en la limitación del pago de salarios caídos, con el fin de evitar juicios largos que puedan hacer quebrar a una empresa. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: Especifica que las Juntas de Conciliación y Arbitraje deben tutelar los derechos de los trabajadores. Establece que trabajador y patrón no son ni serán iguales, por lo que las normas deben favorecer al primero en todo momento. 7. SEGURO DE DESEMPLEO Propuesta del Gobierno Federal: No lo contempla. Propuesta del Partido Revolucionario Institucional: No lo contempla. Propuesta del Frente Parlamentario Progresista: El proyecto propone un seguro de desempleo en todo el país para personas que hayan dejado involuntariamente su empleo. Establece que para acceder a ese beneficio, el trabajador debe acreditar 150 cotizaciones semanales o 152 cotizaciones en los últimos tres años. El acceso al seguro de desempleo se dará a partir del día hábil siguiente a la baja y hasta por seis meses.

MAs ...de la Reforma Laboral de FeCal

La iniciativa preferente del Presidente Calderón en materia laboral, va en contra del principio de estabilidad. Al permitir la contratación de personal a prueba, plazo fijo y capacitación. Solo prevé el pago de salarios caídos por un año. La contratación a través de las empresas outsourcing. Faculta al patrón para rescindir el contrato del trabajador de manera inmediata. Además, de contemplar los ascensos vía productividad, haciendo a un lado la antigüedad “Entonces la característica es la pérdida de la estabilidad en el empleo, que es uno de los elementos más importantes de los trabajadores, al garantizárseles la posibilidad de la reincorporación en caso de un despido sin causa justificada y por supuesto en contratos a plazo, que también se pueden se ha suprimido la prórroga automática de contrato a plazo”, La Cámara de Diputados debe dictaminar a más tardar el 30 de septiembre, algo que hayq ue aclarar, que, es la misma que presentó el PAN en 2010, con algunas adiciones. “Incluye un capítulo para los mineros, capitulo de régimen especial para los mineros, da un régimen especial para los menores de 14 años y prohibido laborar en las minas y todo lo demás, todo lo demás, es exactamente igual a lo anterior”. Sin embargo, se considera que la iniciativa si tiene algunos aspectos positivos, al contemplar la desaparición de las juntas de conciliación y hacer públicos los registros sindicales y el depósito de los contratos colectivos, entre otras cosas. “Establecer derechos de los discapacitados en el ámbito de las relaciones laborales, hacer explícita referencia a la aplicación del voto secreto dentro de la estructura de los sindicatos no solamente para definir asuntos de titularidad de contratos colectivos, sino también para la renovación de las directivas sindicales, lo cual además es una aplicación de una jurisprudencia que la Suprema Corte de Justicia determinó hace relativamente poco tiempo”. La iniciativa presidencial aborda 51 diferentes temas y afecta 414 artículos de la Ley federal del trabajo. De los cuales, 243 se propone reformarlos, 130 adicionarlos y 41 derogarlos.

Las 3 ultimas elecciones y su transición

Cuando el Tribunal Electeral declaró Ia validez de los comicios y Ie dió Ia constancia de presidente electo a Enrique Pena Nieto, se dió por terminado el proceso electoral y dió inicio el proceso de transicion hacia el nuevo gobierno. Felipillo Calderón presentó su Sexto y ultimo Informe de gobierno ..gracias a dios!!, pero sin un gramo de autocritica y recibió de nuevo a PeÑa en Ios Pinos. El presidente electo nombra a su equipe de transición y comenzó a plantear las primeras reformas [Comision Nacional Anticorrupción). El PEJE, Andres Manuel López Obrador impugnó Ia elección, desconoció el fallo del Tribunal y Ia Iegitimidad del gobierno PRIísta. Y para completar el cuadro, anunció su separación de los partidos de izquierda que Ie postularon y hoy se encamina a transformar a Morena en un nuevo partido. En el 2000 se habló de transición por Ia llegada al poder, tras siete decadas, de un partido de oposición. En estos dos sexenios panistas se desinfló no solo Ia idea de Ia transición democrática, sino que se Ie calificó como fallida y vacía. La democracia mexicana se ha vulnerado al menos en tres ángulos : - desde Ia parte social, con mas desigualdad y pobreza, con una ciudadania debilitada y Ia generalización de mecanismos clientelares en Ia relación entre gobernantes y gobernados. -Desde Ia cultura política, con una desconfianza que ha Ilevado a una parte de Ia ciudadania a distanciarse de las instituciones políticas, porque los mecanismes de representacien no estan basados en Ia transparencia y rendición de cuentas, porque hay una debil interlocucion entre sociedad y gobierno, Io cual ha generado insatisfacción y desencanto. -Y desde las instituciones emblematicas de Ia transición a las que se les ha sometido a un desgaste importante y les han negado los instrumentos necesarios para consolidar su autonomía. En 2006 regresó el conflicto electoral, se Iastimaron les acuerdos de Ia transición y Mexico entró a una fase muy complicada, sobre todo por las consecuencias funestas de Ia guerra fallida de Fecal al narcotráfico. El gobierno que termina llegó con Ia herencia de una disputa electoral mal resueIta. Ahora, en 2012, hay una parte que apunta Ia mirada hacia el mismo problema, pero el clima es diferente, los animos estan menos polarizados y mas bajos, a pesar de que existe un movimiento estudiantil en las calles. No todos los problemas estan en Ia organización de los comicios, eso se hizo bien, sino en otras dimensiones que estan por fuera del circuito electoral. Menciono al menos dos: -el reparto de recursos a los gobiernos locales que tienen nutrido presupuestos y raquíticos mecanismos de rendición de cuentas, con Io que se generan los circuitos del clientelismo electoral que todos los partidos practican, y Ia democratizacien de los medios para abrir las ofertas y dar pase a la pluralidad y a la competencia. Hoy en 2012, hay protesta social por las elecciones, pero sobre todo se ha abierto un proceso de recomposición de las izquierdas. Termina el ciclo que se abrió en 1988 y que Ilevó a Ia formación del PRD; ahora surge una nueva fuerza que pasara de movimiento social a partido politico. Se habla de separación, pero no de ruptura. Antes el esfuerzo fue para unir a todas las fuerzas y hacer un partido de izquierda, esa fue Ia idea fundadora del PRD; ahora el modelo de organización de partidos incentiva Ia fragmentación, por Ia dependencia del financiamiento y el acceso a los medios. Si Ia izquierda quiere ser gobierno y soñar con ganar Ia Presidencia en 2018 no se podría dar el Iujo de desgastarse en un largo conflicto poselectoral, tendría que dar Ia batalla en el Congreso, tendría que ganar puestos de elección popular en gobiernos locales, iría a buscar una mayoria en las elecciones intermedias de 2015 y fortalecerse, osea, amigos..que si eso piensa AMLO..esta transición va a ser mas tersa de lo que fué en las elecciones federales anteriores.. En el camino se tendrían que ganar proyectos, reformas y espacios y, por supuesto, cambiar las reglas que contaminaron esta elección. Ya se verá de que forma se Iogran acuerdos entre Ia pista institucional y el movimiento social, ese sí será un reto enorme. El gobierno que encabezará Enrique Peña Nieto querrá....tendrá que demostrar en poco tiempo que todos los que piensan que es el mismo partido de siempre, que repetirá sus hábitos e inercias, que se acomodara entre les grandes intereses para pagar las deudas de campaña, que no hará las reformas democraticas ni dará solución a problemas urgentes, estans equivocados. Sólo hay que darle tiempo al tiempo!! La transición que se abre entre el PAN y el PRI es mucho mas que una simple entrega de Ia administración publica, esta en juego el futuro de los proximos años y el destino inmediato de una democracia vulnerada en donde Ia izquierda podría ser el contrapeso. ;A donde va Ia transición? Eso lo veremos con el tiempo!!

Democracia..de que tipo?....

Al día de hoy sigue avanzando la impugnacion en contra de Ia eleccion presidencial. Cómo todo, poco a poco se na puesto al descubierto la posicion que defiende cada sector politico, unos piden reconocer ganador, otros afirman que la competencia fue sucia e inequitativa. Para los que ganaron el proceso el Tribunal Electoral es mero tramite, para los impugnadores se trata de una exigencia de anulación y de "justicia". Para La coalición de izquierda el triunfo de Pena Nieto se esta procesando como una "imposición", como una elección que no fue limpia y, por lo tanto, piden que se anule. Hasta ahora todo este litigio se ha mantenido dentro de los cauces de la legalidad. Lo que es una realidad es que esta elección mostró las contradicciones del Mexico actual: ...entre la modernidad v los arcaismos mas atrasados; entre los deseos de cambios v las inercias mas aplastantes. vivimos el enfrentamiento · entre dos ecuaciones, una que suma maquinarias, operativos de gobernadores, dinero publico a raudales, impacto mediático compra por parte del PAN de voluntades en los grupos mas pobres, frente a otra ecuación que tiene los recursos de la calle y la movilización, las exigencias de la transformación y la agenda de un futuro incierto que se traducen en urgencia de cambios. Cualquiera que sea el desenlace habrá que enfrentar graves problemas nacionales que cada dia son mas insoportables para las grandes mavorias del pais. El mapa general de opiniones sobre lo que pasó con esta eleccion muestra una extraña mezcla de posiciones desde los que defienden la institucionalidad como fortaleza imbatible, los que ven solo problemas menores y hasta naturales y los que impugnan y consideran que nubo delitos graves como compra de voto, inequidad de los medios, dinero de procedencia ilegal y complicadas triangulaciones financieras. De cada posicion se siguen diferentes consecuencias, para el PRI la exigencia es de reconocimiento del triunfo para darle la vuelta a la página y preparar Ia etapa siguiente. Para los que tienen una postura intermedia, como el PANismo, solo quieren que se sancionen delitos, pero no estan por una anulación. En cambio, para la izquierda, o parte de ella, Ia unica salida parece ser la anulacion. Si tomamos en cuenta las realidades y las complicaciones para anular y las dificultades para probar los expedientes de compra v coaccion del voto, lo mas probable es que Ia resolución del Tribunal Electoral se quede en una posicion intermedia, sancionar, pero sin invalidar los comicios. Uno de los temas de fondo, de forma independiente a la solidez con que la izquierda logre tener un expediente "consistente", es el modo de vinculación política que lleva al intercambio, lo que se conoce como clientelismo social. La base de este intercambio es la enorme cantidad de recursos públicos que van del centro (DF) a las regiones en un regimen de regulacion estatal opaco. Si a ello sumamos que México tiene casi la mitad de sus habitantes en condiciones de pobreza, tenemos la formula para la búsqueda de bienes públicos a través de recursos intercambiados por favores. Quizá si nos asomamos a ver como votó la ciudadanía lo que hallaremos es un mosaico de opciones que llevan al clientelismo como forma dominante de la política del intercambio en México. Sin duda, es un problema para Ia calidad de Ia democracia. El clientelismo crece sobre la precariedad, la mala distribución del ingreso y se complementa con la corrupción y la impunidad. Hay que mencionar algo, No todo el voto priísta se comporto de forma clientelar, pero llama la atención que el PRI gana con mayores margenes donde hay mas pobreza, menos educación y mas ruralidad. En suma, es difícil pensar en la supuesta invalidez de la eleccion, entre otras cosas porque la causal abstracta ya no existe como tal, tras Ia reforma 2007-2008, y ademas porque la misma normatividad complica al extremo que los delitos se penalicen con tarjeta roja. Habra que ver que dice el Tribunal Electoral; mientras tanto, para los movimientos sociales que marcharon el domingo por las ciudades del pais la eleccion de Peña Nieto sera vista como una "imposición". veremos si los instrumentos legales alcanzan a dar certidumbre a las impugnaciones; veremos si los sectores moderados puedan conducir este proceso de calificación. Si no se logra la certeza jurídica de la calificación la siguiente fase sera muy complicada y los grupos mas radicales pueden escalar la polarizacion. Este sera el costo de tener una democracia de clientelas donde el voto se intercambia por un favor...

Josefina es diferente? no lo creo!!

Ya ha pasado un mes desde la "reingeniería" de a campaña de “Josefina es diferente” creo, jejej que no ha dado el resultado "esperado". En ninguno de los materiales tan "inteligentemente" preparados se aclara en qué consistirá el gobierno diferente de la señora Vázquez Mota. ¿Diferente por ser mujer? ¿Diferente de los gobiernos del PAN de los cuales formó parte de sus gabinetes? ¿Diferente de los gobiernos priístas de hace 12, 18, 24 o más años? ¿Diferente de qué o de quién, cómo y por qué? analizemos...el adjetivo diferente no necesariamente tiene una connotación positiva. Yo soy diferente a Juan Pérez y ambos somos diferentes a Brad Pitt, lo cual significa que yo estoy jodido porque no soy ni buen escritor ni guapo. Pero, eso sí, soy diferente.no creen? Probablemente cuando se amplió el equipo del cuarto de guerra de la candidata de Acción Nacional. Es decir cuando sucedió el tan mencionado "golpe de timón" los estrategas panistas decidieron además de los spots precitados de “Josefina es diferente” recurrir a otros que implícitamente expresaran: “Josefina es parecida”, parecida a Felipe Calderón y recurrieron a la guerra sucia que tan buen resultado les diera hace seis años y lanzaron al aire un pedacito de lodo con la frase publicitaria: “Peña es un mentiroso. No cumple”, que fue un golpe directo a la frase central de la campaña del mexiquense: “Peña se comprometió y cumplió”. Acción Nacional se refiere a los compromisos supuestamente no cumplidos del PRI y de ahí que la guerra sucia del PAN anda valiendo queso. ademas de que los "expertos" publicistas del PAN "invitan" a los ciudadanos a comprobarlo personalmente viajando al lugar donde supuestamente no se cumplió con la obra prometida. Ya parece que voy a invertir seis horas de mi vida para cerciorarme que en Tlalnepantla hay un puente que sigue siendo de vigas. jajajja Otro error del panismo es que las obras incumplidas están en el Estado de México, entidad donde hace un año el PRI les puso una goliza de 61 puntos a 12 a los blanquiazules. Imagínense, si donde es posible ver, in situ, las mentiras de Peña éstas no repercutieron electoralmente, calculen cómo van a incidir en el resto de la República. La posición en las encuestas de la aspirante Josefina Vázquez Mota nos indican que no ha podido persuadir de su supuesta superioridad, a la mayor parte del mercado electoral, al grado de que ya está en tercer lugar. En mi humilde opiniónle recomiendo a Josefina Vázquez Mota que deje a un lado lo del gobierno diferente y la guerra sucia, y se retire a su casa jejejej

Que Mexico sea Laico..qué significa?

México es una República representativa, democrática, laica, federal compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior…”. Me gustaría que juntos analicemos Una sola palabra, la palabra “laica”, que sin embargo, aplicada como adjetivo a la República, debería consolidar la manera como concebimos el papel de las religiones en los asuntos públicos de los mexicanos. La laicidad viene a consolidar así el principio histórico de la separación del Estado y las iglesias, ya establecido en el artículo 130, pero no se limita a la misma, sino que le agrega varios componentes fundamentales, como es el respeto a la libertad de conciencia, la autonomía de lo político frente a lo religioso (que va más allá de la simple separación), la igualdad de los individuos y sus agrupaciones frente a la ley, así como la no discriminación. La laicidad supone, además, la transición de un régimen con autoridades basadas o apoyadas en el poder sagrado hacia otro que se sostiene esencialmente en la soberanía popular (como señala el artículo 39 de la Constitución), en el respeto a la voluntad mayoritaria, pero también a los derechos de las minorías. En la semana se la llevó la aprobación del artículo 24 de la Constitución, cuya iniciativa original, presentada en la Cámara de Diputados, constituía en realidad una seria contrarreforma orquestada por la jerarquía católica, avalada, presentada y defendida desde hace tiempo por el PAN. Al final, gracias a la intervención de las fracciones parlamentarias de los partidos de izquierda y de algunos priistas que no estaban de acuerdo con el regalo que se le quería ofrecer al Vaticano y al Episcopado católico, la redacción de la propuesta se pudo enmendar, salvo un párrafo que luego fue modificado por el Senado. De esa manera, lo que venía como un burdo y grotezco intento por desvirtuar el sentido del Estado laico, para mi gusto terminó por convertirse en la puerta que abriría el paso a la laicidad constitucional de la República. Cabe aclarar que no todos estuvieron de acuerdo en la redacción final de ese artículo 24, el cual establece ahora que “toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado”. Quienes se oponen a la libertad de convicciones éticas ignoran que las declaraciones más difundidas sobre la laicidad, Es importante mencionar que se ignora también que la libertad de conciencia es central para el Estado laico y en ese sentido para todas aquellas organizaciones que defienden los derechos sexuales y reproductivos. Por ejemplo, para las que defienden el derecho de las mujeres a decidir, “en conciencia”, acerca de lo que sucede en su propio cuerpo y por lo tanto para decidir acerca de la posibilidad de interrumpir legalmente un embarazo. Por supuesto que este artículo también abre la puerta para que se legisle acerca de la objeción de conciencia, lo cual no me parece mal, siempre y cuando ese derecho no interfiera con otro, por ejemplo cuando se tiene que garantizar el derecho de una persona a interrumpir un embarazo no deseado. Al mismo tiempo, no se puede dejar de lado que el propio artículo 24 señala que esa libertad (de religión, se entiende) incluye “el derecho de participar individual o colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremonias devociones o actos de culto respectivo”, pero también señala que ese derecho existe “siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley” y que “nadie podrá utilizar los actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política”, cómo los que sucedieron con la visita del papa y los comentarios del nuncio Mexicano. Por si quedara duda, también se reitera que “los actos religiosos de culto público se celebrarán ordinariamente en los templos” y que “los que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley reglamentaria”. La oposición a este artículo se entiende con el dicho: “el que con leche se quemó, hasta al jocoque le sopla”. Y es cierto que muchos estamos escaldados con los múltiples intentos de contrarreforma de la jerarquía católica. Pero hay que entender que la verdadera libertad religiosa nunca ha existido, histórica y contemporáneamente, más que cuando ha habido un Estado laico. Lo que es el caso en el México de hoy.